6-18-8你今天有人生，你就是这么慢慢地经历过来了，你有智慧了，这就是道场啊。【图】
6-18-7菩萨说“一念知”，当你一个念头你明白了，“一切法是道场，成就一切智故”，就是说，这个道场只不过是让你成就的道
6-18-6万法同时。就是说所有的法都是同时来的，我们在人间所有做的一切法，都是同时来的。【图】
6-18-5前佛后佛，什么意思呢？ 前面是佛，后面是佛，实际上，就是我们人间讲的，用佛的思维来前思后思啊，前思量、后思量
6-18-4要经常对照自己所做的事情。【图】
6-18-3要知道过去已知的忏悔，你要知道啊，你的业障到底消掉没有，你知道你还有多少业障，你首先要知道，对过去这些旧业我
6-18-2业障来了怎么办？靠的是火把草烧掉，就是靠着智慧来消除你的孽障，靠着火来把你的草烧掉，所以，要用智慧的火，来去
6-18-1业障如草，智慧是火。【图】
6-17-24“若见性人”，如日月照霜雪啊。我们身上的毛病，如果我们能够看到本性，实际上我们就掌握着太阳，有了这个太阳和
6-17-23为什么很多人做错事情会痛哭流涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之后，才能真正地改变啊，不当回事是改不了的。
6-17-22用现代话讲，你想消除自己身上的孽障，你必须从根本上来检讨自己，来忏悔自己，我到底做错了什么。【图】
6-17-21如果想消除自己身上的孽障，但是你是没有见到本性的人，你今天想说，我忏悔某一件事情，你就是没有看到自己本性忏
6-17-20佛法浩如烟海啊。什么叫烟海？ 你看看海，看出去一望无际，有时候这个海朦朦胧胧的像烟雾一样，你是看不到尽头的
6-17-19真正清净的法身是功德法身。也就是说，你今天做出来的事情，都是从本性、佛性启发出来的良心，这叫功德。【图】
6-17-18功和德缺一不可，听得懂吗？有道德的人，他不做善事，不做好事，有德而无功啊。【图】
6-17-17功，我们把它称作为善事。 广泛地积累功，就是广泛地天天去做善事，做的时间长了，这个人的德性是不是就很好了？
6-17-16 功德功德，有功即是德，有德便是功，广泛地积累功，就等于有德。【图】
6-17-15如果他自己说“我做了很多功德”，好了，功德没有了。【图】
6-17-14因为你鼓励了他，他今天做了一件功德，你说“功德无量”，他不会沾沾自喜，而是说“没有，没有”，其实他就有功德
6-17-13经常鼓励人家“功德无量”，并不会因为你说了人家“功德无量”，人家功德就没有了；他自己说有功德，那么功德会没
6-17-12立身是什么？就是把你自己的法性、法身、功德法身立起来，那么你所做的所有事情都会有功德。【图】
6-17-11因为我做了善事，我做的事情都是功德，所以，我不会为自己，不会为名、为利，我才不会有什么不好的事情发生。【图
6-17-10你经常把功德放在心中的话，你的法身就是清净了。【图】
6-17-9你心中有一份善， 你能讲出一份善，你讲了人家一份善，你就能从人家的善当中回报到自己的心中，你心中有功德才能讲
6-17-8你跟人家讲一句“功德无量”，你心中就增加一份功德。【图】
6-17-7随用立名，实而言之，是清净法身也。就是说，我随便做什么事情，我要立名，就是要在自己心中树立功德。【图】
6-17-6只有用功德的身体来把它去除，功德身体就是原始的本性，就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体，你才能
6-17-5想一想，今天做一件事情， 带一点私心杂念，那你说有功德吗？没功德了。【图】
6-17-4什么叫功德理念呢？就是用菩萨的思维去帮助人家，用善良的本性来做的事情，用佛性来做的任何善事，它即成为功德。【
6-17-3你拥有你这个善良本性功德身，你想做功德的话，你所有的事情、一万个行为都不会脱离功德法身。也就是说，你做任何事
6-17-2这个法身是一个做功德的身体，你想把你这个身体做任何事情都会成为功德，就是你的法身。【图】
6-17-1人如拥有法身，功德法身，即此法身，是万行之本。【图】
